Judecători – 5. Abimelec, un împărat închipuit

Motto: Semeția e stearpă; smerenia rodește!

O lecție clară pe care ne-o dă Samuel din această perioadă tulbure este următoarea: „Cine se înalță pentru sine, piere și-i nenorocește și pe alții. Voia lui Dumnezeu este să-i slujim smeriți pe cei din jur după darul și după chemarea pe care ne-a făcut-o Domnul“.

Samuel adaugă un scurt apendice la istoria lui Ghedeon, pentru a repeta această lecție. La întrebarea: Ce-l face pe un om să devină „mare“?, ni se dă acum o ilustrație. Este istoria a doi fii ai lui Ghedeon, diferiți unul de celălalt ca ziua și noaptea: Iotam și Abimelec.

Diferențele dintre acești doi copii ai lui Ghedeon îi dau posibilitatea lui Samuel să contrasteze două căi prin care poți ajunge important: dorința de a fi sujit și dorința de a-i sluji pe alții. Samuel ne introduce în culisele unei intrigi de familie din care se va naște o tragedie. Ambiția umană se ridică împotriva Providenței divine. Ca întotdeauna, biruitoare nu poate fi decât cea de pe urmă, căci „Dumnezeu este mai tare decât omul“. Abimelec avea să afle aceasta pe propria lui piele.

„Abimelec, fiul lui Ierubaal, s-a dus la Sihem la fraţii mamei lui şi iată cum le-a vorbit, atât lor, cât şi la toată familia casei tatălui mamei sale:

«Spuneţi, vă rog, în auzul tuturor locuitorilor din Sihem: ««Este mai bine pentru voi ca şaptezeci de oameni, toţi fii ai lui Ierubaal, să stăpânească peste voi sau un singur om să stăpânească peste voi?»» Şi aduceţi-vă aminte că eu sunt os din oasele voastre şi carne din carnea voastră.»

Fraţii mamei lui au spus toate cuvintele acestea pentru el în auzul tuturor locuitorilor din Sihem, şi inima lor s-a plecat spre Abimelec; căci îşi ziceau: «El este frate cu noi.» I-au dat şaptezeci de sicli de argint, pe care i-au ridicat din casa lui Baal-Berit. Abimelec a cumpărat cu ei pe nişte oameni fără căpătâi şi neastâmpăraţi, care au mers după el. A venit în casa tatălui său la Ofra şi a ucis pe fraţii săi, fiii lui Ierubaal, şaptezeci de oameni, pe aceeaşi piatră. N-a scăpat decât Iotam, cel mai tânăr fiu al lui Ierubaal, căci se ascunsese. Toţi locuitorii din Sihem şi toată casa lui Milo s-au strâns laolaltă şi au venit de au făcut împărat pe Abimelec, lângă stejarul sădit în Sihem.“ (Jud. 9:1-6).

Ştefan Tohatan m-a impresionat plăcut cu câteva comentarii personale pe marginea acestei întâmplări. Le reproduc aici pentru cititorii mei:

„Apostazia în care cade Israel după moartea lui Ghedeon este pedepsită de Dumnezeu într-un fel foarte diferit. Dacă până aici dușmanul venea din afară, fie de la moabiți, madianiți, filisteni, canaaniți, cu scopul declarat în Judecători 3:2; 4 și anume: pentru ca fiecare generație să învețe războiul și să li se încerce ascultarea de poruncile date părinților lor prin Moise, de data aceasta asistăm la o nouă provocare: vrăjmașul din interior. Abimelec, un bărbat însetat de putere și aflat în criză de identitate – era fiu nelegitim, deci fără moștenire – se ridică și omoară pe cei 70 de fii ai tatălui său și își însușește astfel, printr-o lovitură de stat, calitatea de conducător.

Însă, faptul de care el nu-și dădea seama era acela că el nu uzurpa tronul tatălui său Ghedeon – fiindcă acesta nu-l acceptase atunci când i-a fost propus – nici măcar tronul lui Ieter, fratele lui mai mare și întâiul-născut; ci, prin acțiunea lui șocantă, el uzurpa tronul lui Iehova, Împăratul lui Israel, și se declara pe sine însuși împărat.
Mai mult, Abimelec își finanțează campania cu bani luați din vistieria lui Baal-Berit, dumnezeul pe care Israel îl adoptase ca dumnezeu național și a cărui închinare fusese declarată religie națională conform cu Judecători 8:33.“

„Războiul dus de Abimelec nu a fost între el și Iotam, ci războiul acesta s-a dat între Baal-Berit și Iehova. Abimelec, al cărui nume înseamnă “tatăl lui este Moloch, fiul celui întunecat”, era condus de un dumnezeu străin care voia să uzurpe autoritatea Dumnezeului lui Israel și să subjuge poporul Lui.

La fel și astăzi tot ceea ce se întâmplă pe plan politic, social, militar, chiar și economic, are implicații spirituale. De fapt, Abimelec, primul împărat, este un tip al lui Anticrist, împăratul care va veni şi care în vremurile din urmă se va ridica împotriva fiilor împărăției și-i va omorî, va cere închinare din partea tuturor popoarelor și se va război cu Dumnezeu Însuşi; dar Biblia ne spune că Domnul Isus îl va nimici cu suflarea gurii Lui (2 Tesaloniceni 2:4-8)!

(Înapoi la Cuprinsul cărții)